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，此食遍十方，一切鬼神共。
唵穆力陵莎诃。 三遍
佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。大众闻磬声各正念，执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。
唵枳哩枳哩，缚日啰癹吽吒。 三遍...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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丛林中有一般修行者，长坐不卧，谓之不倒单，难然不倒单，却坐着打瞌睡，认此为了不起的功夫，错误属甚，佛制比丘，修行四事具足，四事者，衣服、饮食、卧具、医药是也，可见佛并不叫人不倒单，既然坐着打睡，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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佛制的；并将一定的文句，编成部类次第，以便于传诵。此乃因释尊涅槃后，不同地区、不同族姓的出家者，对于广大的法义与律制，为了保持统一的需要。传统佛教传说：佛灭第一夏的王舍城结集时，一切经律都已结集完成。...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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，律为佛制，唯独论藏，是佛弟子依据经律教理，互相讨论，以成其论。
经藏：佛说的经，始从华严，终至法华涅槃，天台贤首以五时判摄，分成大小两乘，除阿含方等经摄为小乘外，余则都属大乘摄。大乘教理，以...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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派系。一般来说，上座部（Sthaviravqda）思想比较保守，强调严守原始教义和一切佛制的清规戒律，属于佛教的正统派。与上座部相比，大众部（Mahqsaxghika）则思想较为开放，在持戒方面也显得...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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远尘离垢，所以也比较容易进证四果；这并不是佛制有「证得三果必须要进入僧团」的规定。
问：请问您认为在家修行与出家修行最大的差别？
答：这个问题很微妙！在家修行跟出家修行都可以，佛陀并没有...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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特别提到：下便布施沙门．梵志．贫穷．孤独．远来乞者。
解释：佛陀说将来会有转轮圣王出兴于世时，上根利智、意识超前的阿夷哆当下承当，他将来就是那位叫做“螺”的转轮王。但根据佛制，修行人自己的神通在...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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丛林对僧众行住坐卧等威仪所订定的规章制度，为众僧所必须遵守的章则，是僧众日常修行的参照坐标，也是僧团组织、行事的依据。佛制戒律，祖立清规，本为僧众安心修行，旨在防非止恶，安身进道，修戒定慧，息贪瞋痴，...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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含摄戒定慧等一切功德，但不可将莲池大师的思想理解为只要念佛即可，不必再参究戒定慧三学。
念佛含摄一切功德的思想，还被人师运用在融合各宗同归净土的行动当中：“若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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、比斤、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等令得增上戒定智慧。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，国于大臣四部之众应当苦治。”。由此可见，僧俗四众苦治懈怠破戒毁正法者为佛制所允许...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html